신해혁명[ 辛亥革命 ] _ 왕의 나라에서 국민의 나라로

: 1911년에 청나라를 무너뜨리고 중화민국을 세운 혁명.

 의화단 운동 실패  -> 신해혁명

1. 의화단 운동 - 서양을 몰아내자

  양무운동과 변법자강 운동은 성격이 좀 다르긴 하지만, 둘 다 서양의 앞선 문명을 받아들여 중국의 발전을 이루고자 한 운동이었어. 하지만 모두 실패로 돌아갔으니 이제 백성들은 나라에만 의지하지 않고 스스로 나서서 외세를 몰아내자고 외치게 되었어. 이를 ‘의화단 운동’이라 하는데, 태평천국 운동처럼 백성들이 중심이 되었지. 그러나 태평천국 운동에서는 ‘청을 몰아내자.’고 주장했지만, 의화단은 ‘청나라를 도와 서양 세력을 몰아내자.’고 했어. 좀　더 큰 적인 서양 세력을 몰아내기 위해서는 만주족, 한족의 구분 없이 힘을 모아야 한다고 생각한 거지.

  당시 중국 사람들은 대부분 중국을 가난하게 하고 못살게 구는 서양 세력을 미워했어. 또 선교사를 앞세운 크리스트교가 서양 세력의 침략에 도움을 주는 경우가 많아 크리스트교도 싫어했어. 그래서 의화단은 반크리스트교·반외세를 외치며 서양과 관련된 것은 모조리 부수었지. 교회를 불태우고, 철로를 뜯어냈으며, 전봇대를 뽑아버렸어. 이를 핑계로 무려 8개 나라(영국, 프랑스, 러시아, 오스트리아, 이탈리아, 독일, 미국, 일본)의 군대가 베이징을 공격하여 의화단을 무너뜨리고 말았어. 의화단 운동이 실패로 돌아간 후 청은 엄청난 양의 배상금을 물어야 했고, 외국 군대가 베이징에 머무르게 되었어.

  2. 신해혁명 - 축, 탄생! 아시아 최초의 공화국

  의화단 운동이 실패로 돌아간 후, 청나라는 힘을 잃고 서양 세력이 하자는 대로 하는 꼭두각시가 되어 버렸어. 이제 중국 사람들의 마음속에는 새 나라를 만들어 보자는 혁명의 기운이 싹트기 시작했지. 이런 상황 속에서 의사 생활을 하던 쑨원은 무너져가는 청나라를 보며 나라를 구하는 혁명 운동에 뛰어들어야겠다고 생각했어. 그는 여러 혁명 조직을 하나로 묶는 데 평생에 걸쳐 온힘을 바치며 혁명 운동을 이끌었지. 그래서 그를 ‘중국 혁명의 아버지’라고 불러. 쑨원은 삼민주의를 내걸고, 여러 차례 봉기를 시도했어.

  1911년 10월 10일, 청나라가 철도를 외국의 손에 넘기려하자, 청나라 정부에 화가 난 군인들이 혁명파와 손잡고 우창에서 봉기를 일으켰어. 그 불길은 삽시간에 전국으로 번져갔지. 그 결과 중국의 대부분이 청 왕조로부터 독립하게 되었고, 1912년 쑨원을 임시 대총통으로 하는 중화민국을 세웠어. 이것이 바로 신해혁명이야.

  신해혁명으로 2천 년 동안 존재했던 황제가 없어지고, 공화 정부가 들어 선 거야. 그러나 혁명이 완성된 것은 아니었어. 이들은 난징에 도읍을 정하고 남부만을 차지했을 뿐, 베이징에는 여전히 청 정부가 있었거든. 청 정부는 혁명파를 없애기 위해 위안스카이에게 모든 권력을 넘겨준 상태였어. 쑨원은 위안스카이에게 공화정을 세우는 데 찬성만 한다면 대총통의 자리를 내어 주기로 하고 협력을 제안했어. 권력에 욕심이 난 위안스카이는 이 제안을 받아들였고, 그의 도움으로 청나라를 무너뜨릴 수 있었어. 그러나 위안스카이는 권력을 잡자 공화정을 하겠다는 약속을 어기고 말았어.

α 신해혁명과 관련된 영화 :　〈마지막 황제〉

출저_네이버 지식백과

다시 읽어볼 부분

.소나무형 문화 .눌은밥의 지혜 .여우와 신 포도 .앞에 가는 도둑 .뷔페병 .밥을 짓듯이

.문화를 읽는 법 : 수염 , 우화 .저 긴 옷고름의 의미 .정과 달빛의 문화 : 여유   .창조의 삶

공감가는 구절

1. 음식이란 원래 함께 먹는 것이다.

먹는다는 의미는 육체적 공복만이 아니라 정신의 허기를 달래준다.

그것은 커뮤니케이션의 한 욕망이기도 한 까닭이다.

기억할 구절

1. "까마귀 싸우는 곳에 백로야 가지 마라."

조선조의 선비들은 과거를 보아 벼슬길에 오르는 치열한 경쟁 속에서 살았지만 언제나 그 마음속에는 한 마리의 백로를 길렀다.

2. 한국은 우리의 태胎와도 같은 것입니다. 가깝기보다는 그 안에서 살고 있기 때문에 보이지 않습니다. 그래서 사람들은 자신이 한국인이면서도 한국인이 무엇인지 잘 모르는 역설적 상황에서 살고 있는 것입니다.

이 수염을 의식 밖으로 떠오르게 하기 위해서는 누군가가 어린이와 같은 질문을 던지지 않으면 안 됩니다. 그리고 그 질문에 답하기 위해서 그 노인처럼 밤잠을 설쳐야 합니다.

그냥 사는 사람과 생각하며 눈을 뜨고 살아가는 사람, 두 종류 사람 가운데 여러분들은 어느 쪽에 설 것인가를 먼저 결정해야 합니다.

3. 여러분은 '멋 부린다'고 하면 사치스럽고 낭비하고 좋은 옷을 입고하는 것을 떠올릴지 모르지만, 결국 한국인의 멋이란 우리가 짐승이 아니라는 것, 기계가 아니라는 것, 0도에서 얼고 100도에서 끓는 물이 아니라는 것, 환경의 어려움 속에서도 억압되고 극한적인 상황 속에서도 인간이기 때문에 뭔가 자기의 꿈과 여유를 찾으려 한다는 것을 드러내는 것임을 알아야 합니다.

5. 늘 하는 이야기입니다만 우리의 단군 신화는 참는 데서부터 시작하지요. 곰이 인간이 될 수 있었던 것은 바로 자기 자신을 자기가 견디면서 이길 줄 알았다는 것입니다. 이처럼 우리나라 역사의 제1장 1절은 참고 견디는 힘에서부터 시작되고 있는데, 오늘날의 한국인들이 참을성과 극기, 나 자신을 뛰어넘는 자세를 잊어버렸다면, 우리는 정말 멋을 상실한, 한국적이 아닌 변종 한국인으로 변모해 가고 있는 것입니다.

6. 일본 문화는 긴장의 문화이고 한국 문화는 푸는 문화라는 것을 여러 번 강조한 적이 있습니다만, 한국인은 참 이상한 것이, 긴장해서는 절대로 힘이 나오지 않습니다. 각박한 데서는 힘이 안 나오고 옷고름처럼 긴 데서, 여유 있는 데서 꼭 힘이 나온다는 거예요.

내가 여기에서 강조하고 싶은 것은, 여유란 오히려 현실에 재차 도전할 수 있고 현실을 냉정하게 볼 수 있는 기반을 마련해 준다는 이야기입니다.

7. 어디를 여행하다가 오두막집에서 불빛이 새어나오는 것을 보며 신비함을 느꼈던 경험이 있을 것입니다. 인간들의 영혼이 바깥으로 스며나오는 것처럼 생택쥐페리는 "그것은 하나의 별과 별의 통신이다"라고 했습니다. 캄캄한 밤중에도 창문에 불이 켜져 있는 것을 보면, 마치 우리가 별을 보면서 통신하듯이 불빛을 통해서 우리가 존재하고 있음을 알게 됩니다. 여기에 하나의 생명이 있다는 교통이 생겨난다는 것입니다.

그렇기 때문에 이러한 집을 짓고 거기에 최후의 등불을 켰을 때 그것은 인간의 창조적인 세계를 상징하는 성城이 되는 것입니다. 하나의 영혼의 작은 영토가 거기에 이루어지고, 거대한 우주에 비하면 보잘것없지만 신이 주신 것 외에 나 스스로 만든 작은 우주가 존재하는 것입니다. 비록 쓰러져가는 집이라 할지라도 분명히 내가 만든 하나의 우주요 세계요 영역이며, 거기에서 내가 주인이 된다고 생각하면 '집 가'라는 말이 참 자랑스럽게 들리지요.

여러분이 앞으로 결혼해서 가정을 만들고 또 열심히 공부를 해서 학자가 되거나 시인이 되거나 했을 때, 사람들이 그 밑에 가 자를 붙여준다면 두 개의 집을 짓는 셈이 되지요. 자신의 마음이나 영혼으로 정신의 집을 짓는 것입니다. 이렇게 두 개의 집을 가졌을 때에 그는 이 세상에 나온 하나의 흔적, 하나의 인간으로서 이 세상에 태어나고 한 작은 존재의 표지를 남겨놓고 자신의 완성을 이루는 것입니다.

말하자면 창조자는 집을 짓는 사람입니다. 여러분들은 그 물질의 집과 정신의 집중에 어떤 집을 짓겠습니까?